Chapter 1 Introduction to Sociology

Câu chuyện về Đức Phật và Ananda. Sadhguru-Wisdom-article-story-of-buddha-and-ananda. Mối quan hệ thực sự của Ananda với Gautama là anh họ của anh ta. Khi Gautama bắt đầu khuyên mọi người đi tu, Ananda đến và nói, “Tôi cũng sẽ trở thành một nhà sư. Nhưng nếu tôi trở thành đệ tử của anh, tôi sẽ đặt một điều kiện và anh phải nghe lời vì tôi là anh trai của anh. Ta sẽ trở thành đệ tử của ngươi nhưng ta sẽ luôn ở bên ngươi. Bạn sẽ không bao giờ sai tôi về bất kỳ việc lặt vặt nào. Em sẽ luôn là cái bóng của anh. ” Gautama nhìn lên và nói, "Đó là tùy thuộc vào bạn, tôi không có vấn đề." Muốn trở thành đệ tử mà lại đặt điều kiện thì sẽ không bao giờ được nếm mùi làm đệ tử. Thời điểm bạn đặt ra một điều kiện, bạn vừa phá hủy mọi khả năng cho cuộc sống. Gautama cười và nói, "Được rồi." Khi anh ấy có tình trạng này, anh ta đã hoàn thành điều kiện. Anh ấy không có vấn đề gì. Gautama, anh ấy nói, "Làm thế nào một chiếc thìa có thể nếm được súp?" Nếu bạn muốn thưởng thức món súp, bạn cần sự nhận biết của lưỡi. Một lần, Gautama quyết định đến thăm người vợ mà anh đã không gặp trong hơn tám năm. Anh đã ra đi vào lúc nửa đêm khi đứa con của anh còn rất nhỏ. Yashodha là một phụ nữ rất kiêu hãnh. Cô ấy rất đau lòng vì anh ấy đã bỏ đi giữa đêm mà không nói một lời. Anh ta rời vương quốc, con trai, vợ mình và bỏ đi mà không nói gì. Tám năm sau, anh đến gặp cô vì anh muốn khả năng mà anh đã trải qua trở thành khả thi với cô. Gautama nói với Ananda, “Bây giờ, tôi sẽ gặp vợ tôi. Hãy tránh xa, bạn không cần thiết. Cô ấy đã rất xúc phạm và tức giận vì tôi đã bỏ đi vào nửa đêm. Bây giờ nếu tôi lấy bạn làm bạn đồng hành và đến đó để gặp vợ tôi, cô ấy sẽ không thích hợp. Bạn vui lòng ở lại đây vì điều này. ” Ananda nói, "Hãy giữ lời." Đó là một tình huống rất khó chịu. Gautama không phải là kiểu người hay bẻ lời. Anh ấy nói "được rồi" và anh ấy dẫn Ananda đi gặp vợ mình. Cô tức giận, cô nổi cơn thịnh nộ, cô mắng anh, cô gọi anh là đồ hèn nhát. Anh im lặng lắng nghe. Sau đó anh ta nói với cô ấy, "Người đàn ông đó đã kết hôn với bạn không còn nữa, người đàn ông đó đã biến mất. Nhưng tôi ở đây, bây giờ tôi là Phật, tôi là một chúng sinh đã được chứng ngộ. Bất cứ điều gì có thể xảy ra với người đàn ông đó là có thể có thêm một vài đứa trẻ. Nhưng bây giờ một cái gì đó to lớn là có thể. Người đàn ông này hoàn toàn khác. Xin hãy nhìn tôi, tôi không phải là người như vậy ”. Cô ấy nói, "Không làm gì cả, anh là chồng của em." Đây là tất cả những điều kiện về mối quan hệ như của Ananda. "Bạn là một kẻ hèn nhát, và bạn đã bỏ lại đứa con trai nhỏ này. Anh ta thậm chí không biết cha mình là ai. Anh đã bỏ chạy ”. Cô ấy có nhiều điều để nói. Cô ấy nói tất cả những gì cô ấy muốn nói. Gautama nói, "Điều đó ổn." Sau đó, Yashodha đã chơi một trò thông thường, cô ấy nói, "Bạn định cho con trai mình là gì?" Cô ấy mang theo con trai của mình và nói, "Hãy hỏi cha của bạn những gì ông ấy sẽ cho bạn." Gautama đã chuẩn bị sẵn sàng. Anh ta gọi Ananda và nói, "Xin hãy mang chiếc bát ăn xin của tôi." Anh ta mang bát ăn xin. Ông gọi con trai mình và nói, “Tôi không muốn con phải khổ sở với tư cách là một vị vua, vì vậy tôi cho con sự tự do tối thượng. Di sản của tôi là cái vựa ăn xin của tôi ”. Ông đưa chiếc bát ăn xin của mình cho đứa con trai tám tuổi của mình và nó đã trở thành một sanyasi. Ananda đã phá hủy khả năng của mình chỉ bằng một điều kiện. Anh ấy đã bỏ lỡ tất cả. Khi Gautama nằm trên giường bệnh, chỉ có những đệ tử đắc đạo mới được vào trong. Tất cả những người khác bị bỏ lại bên ngoài. Ananda đã khóc và nói, “Tôi rất thân thiết với anh ấy nhưng tôi lại bị loại khỏi vòng tròn của anh ấy, tại sao? Tại sao nó không xảy ra với tôi? ” Khi mọi người hỏi cùng một câu hỏi với Gautama, anh ấy nói, "Làm thế nào mà một chiếc thìa có thể nếm được súp?" Nếu bạn muốn thưởng thức món súp, bạn cần sự nhận biết của lưỡi. Thời điểm bạn đặt ra các điều kiện trong cuộc sống, bạn trở nên vô tri vô giác. Bạn bị giảm xuống một thứ và bạn cố gắng giảm bớt thứ khác. Nhưng điều khác đó là xa bạn. Đó là điều không may với Ananda. # 6. Chúa có tồn tại không? Sadhguru-trí tuệ-bài báo-phật-những câu chuyện-không-có-thần-tồn tại Một sự việc rất tuyệt vời xảy ra trong cuộc đời Đức Phật Gautama. Vào một buổi sáng nọ, ông đang ngồi trong một hội thánh gồm các môn đệ của mình và một người đến. Ông là một tín đồ của Rama. Anh ấy chỉ làm “Rama, Rama, Rama ”trong suốt cuộc đời của mình và ông ấy không chỉ đến chùa, ông ấy còn tự mình xây dựng nhiều ngôi chùa. Anh ấy là một người sùng đạo tuyệt vời. Tuổi tác giờ đã qua đi và một chút nghi ngờ ập đến. “Cả đời tôi chỉ làm 'Rama, Rama, Rama.' Có rất nhiều người ở đây không tin vào Chúa và họ vẫn đang vui thú với thế giới. Tôi đã bỏ lỡ tất cả mọi thứ chỉ để thốt ra tên của Chúa. Giả sử không có Chúa như những người khác đang nói, tôi sẽ nhớ cả đời ”. Anh ấy biết rằng có Chúa, nhưng anh ấy chỉ hơi nghi ngờ. Gautama đang chơi gì? Trò chơi là gì? Có phải anh ta chỉ đang cố tạo ra sự nhầm lẫn? "Dù sao, có một vị kỳ ngộ ở đây, hắn phải biết." Anh ấy đã đến Gautama. Sáng sớm, trước khi Mặt trời mọc, anh ta đứng trong bóng tối và hỏi, "Có Chúa không?" Gautama nhìn người đàn ông và nói "Không. ”Lần đầu tiên, anh ấy nói rõ ràng“ Không. ” Đối với tất cả các môn đồ ở đó, đây là một cuộc đấu tranh trong họ mọi lúc - cho dù có Chúa hay không có Chúa. Đây là một cuộc đấu tranh to lớn, kéo dài hàng nghìn năm. Kể từ khi con người bắt đầu tồn tại trên hành tinh này, cuộc đấu tranh này đã diễn ra trong anh ta. Cuộc đấu tranh diễn ra cho cả người tin và người không tin. Lần đầu tiên, Gautama nói “Không” và thở phào nhẹ nhõm. Bạn không phải đấu tranh nữa. Không có Chúa. Không ai rình mò bạn, bạn có thể làm bất cứ điều gì bạn muốn với cuộc sống của mình. Niềm vui của nó! Có một sự cứu trợ lớn. Vào buổi tối, một người đàn ông khác đến. Người đàn ông này là một Charvaka. Đây là những người theo chủ nghĩa duy vật không tin vào bất cứ điều gì khác ngoài những gì họ thấy. Những thời điểm đó trong nước, đã từng có những Charvakas chuyên nghiệp. Họ sẽ đến thị trấn của bạn và đưa ra lời thách thức, “Tôi sẽ chứng minh cho bạn thấy rằng không có Chúa. Nếu bạn chứng minh cho tôi thấy rằng có Chúa, tôi sẽ cho bạn nhiều tiền như vậy, nhưng nếu tôi chứng minh cho bạn thấy rằng không có Chúa, thì bạn phải cho tôi nhiều tiền như vậy ”. Đây là nghề của họ. Anh ấy là một Charvaka chuyên gia. Có thể bạn đã tin Chúa trong năm mươi năm, nhưng nếu bạn nói chuyện với ông ấy trong mười lăm phút, ông ấy sẽ chứng minh cho bạn thấy rằng không có Chúa. Ông đã chứng minh rằng không có Chúa cho hàng ngàn người. Tuổi của anh ấy đang qua đi và một chút nghi ngờ ập đến. “Giả sử có Chúa. Sau khi chứng minh 'Không có Chúa' quá lâu, khi tôi đến đó, liệu anh ấy có để tôi một mình không? Những tín đồ này đã nói rằng Chúa rất hay báo thù - liệu Ngài có để tôi yên không? ” Một chút sợ hãi ập đến. Anh biết rằng chắc chắn là không có Chúa nhưng chỉ là một chút nghi ngờ đã đến. Anh ấy đến Gautama vào buổi tối sau khi Mặt trời lặn, và đứng trong bóng tối, anh ấy hỏi cùng một câu hỏi, "Có Chúa không?" Gautama nhìn người đàn ông và nói, "Vâng." Lại có sự hỗn loạn trong các môn đồ. Vào buổi sáng, họ rất vui mừng vì không có Chúa. Vào buổi tối, anh ấy nói rằng có Chúa. Gautama đang chơi gì? Trò chơi là gì? Có phải anh ta chỉ đang cố tạo ra sự nhầm lẫn? Bây giờ toàn bộ trò chơi là cởi bỏ tất cả niềm tin để bạn thực sự tìm kiếm. Với niềm tin bạn đã phá hủy cuộc tìm kiếm. # 7. Cách Đức Phật bắt đầu Thiền sadhguru-Wisdom-article-buddha-and-zen Vào một ngày cụ thể, Gautama đến và ngồi trên chiếc cúc áo. Hàng trăm môn đệ đã chờ đợi ông để nói chuyện. Có một người trong nhóm này được gọi là Mahakashyap. Phần còn lại của cộng đồng ở đó đã quyết định rằng anh ta bị điên vì anh ta không bao giờ đến và nghe các bài nói chuyện của Phật Gautama, anh ta không bao giờ thiền định hoặc làm bất cứ điều gì. Anh ta chỉ đơn giản là ngồi dưới gốc cây như một kẻ ngốc. Anh ta không phải là một người đàn ông tinh thần thông minh, anh ta chỉ đơn giản là ngồi đó. Mọi người đã chỉ cho anh ta là một kẻ ngốc mà bạn không thể dạy bất cứ điều gì. Vào ngày này, Gautama đến và ngồi. Anh ấy đã có một bông hoa trong tay. Anh ấy chỉ tiếp tục nhìn vào bông hoa. Mọi người đang đợi anh nói, nhưng anh lại mải mê ngắm hoa đến nỗi không nói được lời nào. Vài phút trôi qua nhưng anh ấy chỉ đơn giản là nhìn vào bông hoa. Anh ấy không bao giờ bận tâm để nói. Đột nhiên Mahakashyap phá lên cười. Anh ta bật cười một cách náo nhiệt. Sau đó, Gautama nhìn Mahakashyap và những người còn lại trong đám đông và nói, "Những gì tôi có thể cho bằng lời, tôi đã cho các bạn; những gì tôi không thể nói thành lời, Tôi đã đưa nó cho Mahakashyap. "Đó là sự khởi đầu của Thiền. Không có khoa học, giảng dạy, kinh sách, phương pháp hay thực hành. Bạn chỉ cần ngồi và chờ đợi. Khi nó xảy ra, nó sẽ xảy ra với bạn. Gautama nhìn Mahakashyap và những người còn lại của đám đông và nói: “Những gì tôi có thể cho bằng lời, tôi đã cho các bạn; những gì tôi không thể nói thành lời, tôi đã trao nó cho Mahakashyap. " trở thành một người ở trong mức độ nhận thức đó; nếu không thì điều đó đã không xảy ra. Điều đã xảy ra giữa Đức Phật và Mahakashyap là khoảnh khắc Thiền được ghi lại đầu tiên trên thế giới. Nó có thể đã xảy ra rất nhiều lần trước đó nhưng nó không trở thành một con đường tâm linh như vậy. # 8. Đức Phật nói "Bỏ nó đi" sadhguru-Wisdom-article-buddha-said-drop-it Vào một ngày nọ, một người đàn ông đến gặp Đức Phật Gautama. Gautama đang ngồi một mình trong một ngôi nhà nhỏ, và người đàn ông đến với hai nắm hoa bởi vì ở Ấn Độ, đó là một cách bình thường để chào hỏi Guru của bạn. Khi người đàn ông tiến về phía anh ta, Gautama nhìn anh ta và nói, "Bỏ nó xuống." Khi anh ta nói điều này, người đàn ông nghĩ rằng vì anh ta đã mang những bông hoa này làm lễ vật, Gautama đang bảo anh ta bỏ nó đi. Sau đó, anh ta nghĩ, "Có lẽ nó là không tốt bởi vì tôi đang mang nó trong tay trái của tôi." Đây cũng là một phần của văn hóa mà nếu bạn đưa một thứ gì đó cho ai đó bằng tay trái của mình, điều đó được coi là không tốt. Vì vậy, anh ta thả những bông hoa trên tay trái của mình và sau đó đi tiếp theo một cách thích hợp. Gautama nhìn anh ta một lần nữa và nói, "Bỏ nó xuống." Bây giờ anh không biết phải làm gì. Điều gì đã xảy ra với những bông hoa? Anh ta đánh rơi những bông hoa còn lại. Sau đó, Gautama nói, "Tôi đã nói là thả nó xuống, không phải hoa." Người đã mang hoa đến, bạn phải thả cái đó xuống, nếu không bạn sẽ không biết Phật. Bạn sẽ đến, bạn sẽ cúi đầu, bạn sẽ lắng nghe và bạn sẽ đi, nhưng bạn sẽ không biết ý nghĩa của việc ở với một người đã giác ngộ. Bạn sẽ hoàn toàn bỏ lỡ khả năng. Hiện tại, những gì bạn gọi là “bản thân tôi” chỉ là một nhóm các suy nghĩ, cảm xúc, ý tưởng, quan điểm và hệ thống niềm tin. Nếu bạn không bỏ điều đó, thì đâu là khả năng mới? Nếu bạn muốn thêm một khía cạnh hoàn toàn mới vào cuộc sống của mình, bạn phải loại bỏ thứ đó chứ không phải thứ gì khác. Bỏ công việc, gia đình của bạn, hoặc điều này và điều đó không có nghĩa là bất cứ điều gì. Hiện tại, những gì bạn gọi là “bản thân tôi” chỉ là một nhóm các suy nghĩ, cảm xúc, ý tưởng, quan điểm và hệ thống niềm tin. Nếu bạn không bỏ điều đó, thì đâu là khả năng mới? Bạn chỉ đang cố gắng trang trí những thứ cũ với một số tính năng bổ sung? Điều đó sẽ không giúp ích được gì; điều đó sẽ làm cho mọi thứ trở nên khó khăn hơn. Nhưng nếu bạn chỉ nói “drop it”, nó không rơi ra, vì vậy cần có các phương pháp và thủ tục để việc rơi này xảy ra. # 9. Tại sao Đức Phật Gửi một nhà sư đến một gái điếm Sadhguru-trí-tuệ-bài-phật-gửi-nhà-sư-đến-gái điếm Gautama và các đệ tử của ông ấy liên tục di chuyển từ làng này sang làng khác và từ thị trấn này sang thị trấn khác. Bất cứ nơi nào ông đi, ông đều có ít nhất 2000 đến 3000 nhà sư đi cùng. Đây là tất cả những người xin ăn và ăn của họ. Ấn Độ là một nền văn hóa, nơi nếu một người tâm linh đến cửa nhà bạn và xin thức ăn, ngay cả khi con cái của bạn chưa ăn, trước tiên bạn phải đưa nó cho người đó. Khi mọi người như thế này, Mỗi khi anh ta bước vào một thị trấn có 2000-3000 tu sĩ, đột nhiên sẽ có một áp lực đối với dân làng. Vì vậy, ông đã đưa ra một quy tắc rằng họ không được ở bất kỳ nơi nào quá ba ngày để không tạo gánh nặng cho người dân. Chỉ trong những đợt gió mùa, việc đi bộ qua các khu rừng sẽ rất khó khăn vì phần phía bắc và phía đông của tiểu lục địa Ấn Độ hứng chịu những trận mưa lớn. Đi bộ xuyên qua khu rừng sẽ rất nguy hiểm, và nhiều người đã mất mạng. Do đó, đây là khoảng thời gian họ ở trong một thị trấn lớn hơn và trải dài qua nhiều ngôi nhà. Trong ngày, các nhà sư đi khất thực. Ananda Tirtha chạm trán với một người hầu gái. Cô bố thí cho anh ta, nhìn anh ta, một người đàn ông trẻ cao và đẹp trai, và nói, “Tôi nghe nói rằng các nhà sư đang tìm nơi trú ẩn. Tại sao anh không đến và ở lại nhà tôi? ” Ananda Tirtha nói, "Tôi phải hỏi Đức Phật xem tôi nên ở đâu." Cô ấy thực sự trở nên chế nhạo, “Ồ, bạn muốn hỏi Guru của bạn? Đi và hỏi anh ta. Hãy xem anh ấy nói gì ”. Ananda quay trở lại Gautama và đặt những gì đã thu thập được dưới chân ông. Mọi người phải tìm thức ăn và nơi trú ẩn ở bất cứ nơi nào họ đến. Vì vậy, Ananda hỏi, “Bà này đang mời tôi. Tôi có thể ở lại đó không? ” Gautama nói, "Nếu cô ấy mời bạn, bạn phải đến và ở lại đó." Khi nghe thấy điều đó, những người dân thị trấn xung quanh đều bó tay. Họ nói, "Cái gì? Một nhà sư sẽ ở trong nhà của một gái mại dâm? Đây chính là nó! Tiến trình tâm linh này đã trở nên băng hoại ”. Gautama nhìn họ và nói, “Tại sao các bạn lại lo lắng như vậy? Bà chủ đang mời anh ta. Hãy để anh ta ở đó. Vấn đề là gì? ” Mọi người bắt đầu dậy sóng. Anh ấy nói, “Chờ đã. Tôi đi trên con đường này vì tôi thấy rằng đây là cách sống quý giá và mạnh mẽ nhất. Bây giờ bạn đang nói với tôi rằng cách của cô ấy mạnh hơn của tôi? Nếu đó là sự thật, tôi nên đi tham gia cùng cô ấy. Là một người tìm kiếm thực sự, đó là điều nên làm - nếu bạn tìm thấy thứ gì đó cao hơn nhiều, bạn nên làm điều đó. ” Mọi người đang ở trong tình trạng cao, và tất nhiên, nhiều người còn lại. Ananda đã đi và ở lại với cô ấy. Vì những cơn mưa, trời trở lạnh. Anh ta chỉ mặc một chiếc áo choàng mỏng, vì vậy cô đã cho anh ta một cái bọc lụa rất đẹp. Anh ta tự che mình bằng nó. Khi mọi người nhìn thấy điều này, họ coi đó là bằng chứng cho thấy anh ta đang đi chệch hướng. Cô ấy đã nấu những món ăn ngon cho anh ấy. Anh ấy đã ăn. Vào buổi tối, cô ấy khiêu vũ vì anh ấy. Anh ấy ngồi xem với sự chú ý cao độ. Khi mọi người nghe thấy tiếng nhạc, họ nghĩ rằng anh ấy đã ngã xuống. Thời gian trôi qua. Khi mưa tạnh và đã đến lúc tiếp tục, Ananda đến Gautama với một nữ tu sĩ. Đây là sức mạnh của việc đi trên con đường của sự thật. # 10. Một người mẹ cầu xin Đức Phật hồi sinh Người con đã chết của mình sadhguru-Wisdom-article-mother_crying_for_her_dead_child Vào một ngày nọ, một người phụ nữ là mẹ của ba cậu con trai nhỏ bị mất chồng và rất đau buồn. Đương nhiên, sau chuyện này cô ấy bám lấy ba đứa trẻ như mạng sống của mình. Nhưng cậu cả cũng mất sau đó một năm, không lâu sau cậu thứ hai cũng qua đời. Giờ đây bà đã bám lấy đứa con duy nhất của mình cho sự sống thân thương, nhưng cậu bé này cũng đã qua đời ngay sau đó. Không thể chịu đựng được điều này, cô đã mang xác của cậu bé và đến gặp Đức Phật Gautama. Cô ấy nói, “Bạn và tất cả tâm linh của bạn. Bất cứ điều gì bạn đang nói đều không có nghĩa lý gì trừ khi bạn mang cậu bé này vào cuộc sống. Chồng tôi đã chết, và tôi bằng cách nào đó đã phải gánh chịu điều đó. Đứa con trai đầu tiên của tôi chết và sau đó đứa thứ hai nữa; Tôi vẫn cố chấp. Bây giờ cái cuối cùng cũng không còn nữa. Nếu bạn là thật, hãy chứng minh điều đó ngay bây giờ bằng cách đưa cậu bé này vào cuộc sống ”. Cô ấy nói, “Bạn và tất cả tâm linh của bạn. Bất cứ điều gì bạn đang nói đều không có nghĩa lý gì trừ khi bạn mang cậu bé này vào cuộc sống. Gautama nhìn người phụ nữ và biết rằng trong trạng thái cảm xúc dâng trào này, bất cứ điều gì anh ta có thể nói hay làm đều sẽ không thể vượt qua được. Vì vậy, anh ấy nói, "Tôi sẽ làm cho cậu bé của bạn sống lại. Đi kiếm cho tôi một ít hạt vừng của một ngôi nhà chưa bao giờ biết đến cái chết ”. Khiêng xác bé trai, người phụ nữ đi hết nhà này đến nhà khác tìm cái chết chưa từng biết đến. Sau khi đi qua toàn bộ thị trấn, cô nhận ra không có một ngôi nhà nào như thế này. Sau đó, cô ấy dừng lại, làm những gì cô ấy phải làm với cơ thể, quay lại và ngồi trước mặt Gautama. Cô vẫn ở bên anh cho đến hết cuộc đời mình. # 11. Làm thế nào Đức Phật đã chết Sadhguru-trí tuệ-bài báo-phật-những câu chuyện-như thế nào_buddha_died Gautama Đức Phật chết vì đầu độc. Thức ăn của anh ta bị nhiễm độc và sau khi ăn nó, anh ta nhận ra điều này và anh ta biết rằng anh ta không thể lấy nó. Người chủ trì cho Đức Phật ăn lần đầu tiên và họ chuẩn bị bữa ăn cho tất cả các nhà sư ở cùng với Ngài. Vì vậy, ông nói: "Các ngươi đã cho ta thức ăn tuyệt vời, ta đã ăn rồi, nhưng ta không nghĩ rằng các môn đệ của ta có thể tiêu hóa được thức ăn này. Các ngươi phải hài lòng về lòng hiếu khách của mình mà ta đã ăn, chớ không cho người của ta ăn." Vì vậy, anh ấy đã đi xuống. Anh ta chưa chết, nhưng nằm đó ốm yếu. Các môn đồ tập hợp lại, vì vậy anh ta phải nói chuyện với họ và hướng dẫn họ một số hướng dẫn về cách tiếp tục điều này bởi vì anh ta đã đi đến một kết thúc bất ngờ. Anh ta sẽ sống thêm được vài năm nữa. Anh ấy đã không thể ngồi dậy được. Nằm xuống không nói được nên chỉ đỡ đầu và nói. Tư thế đó đã trở thành tư thế của Mahaparinirvana của Gautama, như nó được gọi. Tư thế đó trở nên rất thiêng liêng đối với các Phật tử. Có rất nhiều hình ảnh của Đức Phật nằm xuống bởi vì thông điệp cuối cùng, phương hướng cơ bản mà ông đưa ra là làm thế nào để chuyển động này đi vào thời điểm đó. Nhiều Phật tử bắt đầu nằm xuống như thế này. Đó là một nền văn hóa. Bạn có thể bắt chước tư thế nhưng bạn không thể trở thành Phật. Người hỏi: Sadhguru, điều đó có nghĩa là tôi không thể trở thành một vị Phật? Sadhguru: Nếu Gautama có thể trở thành Phật, tại sao bạn không thể trở thành Phật? Phật có nghĩa là người vượt trên trí tuệ của mình. Nỗ lực của Kỹ thuật Nội tâm là biến bạn thành Phật. Trong khoảnh khắc, chúng tôi đã biến bạn thành Phật bởi vì bạn đã ở trên trí tuệ của mình trong một số khoảnh khắc. Bây giờ toàn bộ mẹo là làm thế nào để ở lại đó; chỉ cần thu thập nhận thức cần thiết để ở lại đó.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.PHAT GIAO CHUYEN PHAP LUAN KIM LIEN.TINH THAT.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.20/2/2022.CHUYEN NGU TIENG ANH QUA TIENG VIET=THICH NU CHAN TANH.