Cái chết chỉ là sự khởi đầu trong tư tưởng Phật giáo. Phật giáo coi trọng khái niệm tái sinh, hay còn được gọi là luân hồi, như một nguyên tắc cơ bản chi phối thế giới của chúng ta. Mỗi người sinh ra trên hành tinh Trái đất đều bị nhốt vào một vòng tuần hoàn của cái chết và sự tái sinh và chỉ có thể đạt được Niết bàn khi họ phá vỡ chu kỳ thành công. Nguồn gốc của khái niệm tái sinh trong Phật giáo có thể bắt nguồn từ các học thuyết của Ấn Độ giáo về luân hồi và nghiệp báo. Tái sinh thường bị coi là mê tín dị đoan trong xã hội hiện đại, nhưng nó thực sự tạo thành một yếu tố quan trọng trong việc hiểu cách các Phật tử tin rằng họ đạt đến giác ngộ. Phật dạy rằng cuộc sống không có kết thúc. Nó chỉ tiếp tục trong các hình thức khác. Có sáu trạng thái tồn tại có thể có cho tất cả các dạng sống. Các trạng thái này bao gồm: Thiên đường Con người Cuộc sống Asura (Demi-Thần) Đói ma (Vương quốc của những việc làm xấu xa) Động vật Địa ngục Nơi một người tái sinh và hình dạng họ gánh chịu nghiệp báo. Mọi thứ trên đời đều gắn liền với nghiệp chướng. Những hành động tạo ra một nghiệp mới in sâu vào tâm hồn. Những hành động trong quá khứ trong tiền kiếp, cả tích cực và tiêu cực, định hình nơi một linh hồn kết thúc khi tái sinh vào một cơ thể mới. Thiện nghiệp có nghĩa là hạnh phúc trong kiếp tương lai. Nghiệp xấu có nghĩa là đau khổ xuống đường. Nguyên tắc cơ bản đằng sau sự tái sinh là cái chết không có nghĩa là phải sợ hãi. Nó nên được xem như một cánh cửa mở ra một cuộc sống mới. Và một người đã gieo trồng thiện nghiệp được hứa sẽ tái sinh ở một cảnh giới cao hơn phù hợp với nghiệp đó. Tuy nhiên, mục tiêu cuối cùng của người Phật tử là thoát khỏi vòng luân hồi không bao giờ kết thúc của cái chết và sự tái sinh và đạt đến Niết bàn. Mỗi linh hồn đều mong muốn gắn bó với một cơ thể và sẽ tìm kiếm một cơ thể mới và bắt đầu một cuộc sống mới sau cái chết của cơ thể trước đó của nó. Đạt được sự giải thoát khỏi những giới hạn của sự tồn tại vào trạng thái giác ngộ tạo thành Niết bàn. Một người có thể đạt đến Niết bàn chỉ bằng cách sống một cuộc sống thanh tịnh và điều phục bản ngã của họ trước khi sinh dẫn đến cái chết. Đức Phật dạy rằng mỗi người phải chuẩn bị cho cái chết bất cứ khi nào nó đến bằng cách rửa sạch tâm trí của những ô uế. Tiến lên một bước theo hướng này đòi hỏi bạn phải buông bỏ những chấp trước vào của cải và người khác. Nó có nghĩa là chấp nhận rằng không có gì trong cuộc sống là vĩnh viễn. Một khi một người làm được những điều này, họ có thể không phải trải qua cái chết và tái sinh không ngừng nghỉ.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.PHAT GIAO CHUYEN PHAP LUAN KIM LIEN.TINH THAT.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.20/2/2022.CHUYEN NGU TIENG ANH QUA TIENG VIET=THICH NU CHAN TANH.
The Origins of Buddhism. Buddhism, founded in the late 6th century B.C.E.by Siddhartha Gautama (the "Buddha"), is an important religion in most of the countries of Asia. Buddhism has assumed many different forms, but in each case there has been an attempt to draw from the life experiences of the Buddha, his teachings, and the "spirit" or "essence" of his teachings (called dhamma or dharma) as models for the religious life. However, not until the writing of the Buaciha Charija (life of the Buddha) by Ashvaghosa in the 1st or 2nd century C.E. do we have a comprehensive account of his life. The Buddha was born in North India (ca. 563 B.C.E.) at a place called Lumbini near the Himalayan foothills, and he began teach in around Benares (at Sarnath). His era in general was one of spiritual, intellectual, and social ferment. This was the age when the Hindu ideal of renunciation of family and social life by holy persons seeking Truth first became widespread. Siddha...
Comments
Post a Comment